其詞作細膩典雅，既有古典主義文字的韻律美，也深刻體現了現代女性內心情感訴求。

以徐悲鴻的思維邏輯，閻立本、周日方、周文矩、李公麟四人都有大致可信的作品傳世，與《八十七》不相似，所以隻有歸於無傳世作品的吳道子了，他用的是排除法。而本文認為，《八十七》不是唐畫，又在南宋前期的摹本《朝元》之前，那麽除了排除閻立本、周日方、周文矩、李公麟外，也排除了吳道子。

那麽，徐悲鴻所列名單就排除殆盡。本文承認《八十七》是一位超級高手的作品，其時段應在北宋前期。能否在這一時段為《八十七》尋找可能的作者？我認為可能有兩位符合條件。

第一位是前麵提到過的宋初著名畫家王，生卒年不詳，大約活躍於武宗元之前，盛名於乾德、開寶間（963-976），被時人認為是當代的吳道子，武宗元對他十分崇拜。北宋兩個文獻對他記載如下：《宋朝名畫評》卷一：神品六人王瓘王瓘，字國器，河南洛陽人，美風表，有才辨，少誌於畫，家甚窮匱，無以資遊學，北邙山老子廟壁吳生所畫，世稱絕筆焉。

瓘多往觀之，雖窮冬積雪，亦無倦意。

有為塵滓塗漬處，必拂拭磨刮，以尋其跡，由是得其遺法。而這個老頭也正是這麽慢慢寵著小臭兒，隨著小臭兒的長大，這些缺點也被逐漸越放越大。

所以如果真的想要跟孩子分享，就真真切切地分享，比如一塊糕點可以大家分享著吃，不要搞虛招，虛招的後果就是會讓孩子潛意識以為獨享是他的專利。可能有些人覺得現在條件好了，什麽東西還要分著吃？不夠就多買點不就行了？可我也想說，“小事成就大事，細節成就完美。

”為什麽現在的孩子會變得越來越霸道？越來越以自我為中心？小臭兒並不是個案，像小臭兒這樣沒良心的子女太多了，可追溯源頭的話，其實真的都是大人給慣出來的。因為愛是相互的，父母對孩子付出的愛可以是無私的，但也要教會孩子去愛，而不是隻懂得索取愛。

（作者：功能飲料）